教本和读本在语文课堂中的必然联系
高中语文教育大纲要求高中生课外阅读不少于300万字。据此，人教社还编写了必修的教本和读本，规矩读本须与教科书配套运用，且由教员指点学生在课外阅读。那么，高中语文教员若何较好地运用教本与读本，使教读两本有机连络起来？下面简单谈一下我的做法：
一、跨文本强考试需求
根据马斯洛“需求层次”理论，“需求”往往就是动力。有目的地持续地知足“需求”可以收到强化鼓舞的实效。因为考试要考“读本”，学生又有“得分”的需求，多么便可以生成“益处驱动”效应。为此，执教者首先应当界定一个概念：考试不是考教本，考试考的是教材。所谓“教材”，指的是国家明文规矩必修的教本与读本，当然也搜罗《大纲》所列的课外阅读篇目。非凡是“读本”，应当给予高度注重，因为“教材然则是一个例子”（叶圣陶语），好像理科的例题。概念清楚了，导向就清楚了，加之抓住了“考分”这条筋，运作起来也就比较顺畅。虽然，抓好落实，少不了各类方法的及时“跟进”，譬如做每周读本札记、教室一起运用读本中的同类文章、教室选用读本文章的语基及阅读分析进行小测等等。
二、跨文本比较人物性格
新教本高中第一册的第一个文言单元塑造的是一组古代说士形象：有勇赴国难的烛之武、隐忍有远见的文仲，有擅长讽谏的邹忌、委婉机智的触龙。教员在完成教本作品内部的这种形象比较分析之后，可以及时将阅读比较的触角伸到读本里去。如：要求读《晏子故事两则》，寻找晏子的性格特点，从“使楚”看晏子诙谐机智的外交辞令；可以教读本上的《召公谏厉王止谤》，让学生揣摩出召公的政治远见和直抒己见的勇气。还可要肄业生进行比较阅读，如《荆轲刺秦王》，分析荆轲与读本中几位说士性格的不合；荆轲首要不是依托机智，而是依托那种不畏强暴、不怕牺牲的精神去维护国家的益处、去完成一种人生的追求。这种跨文本的人物性格比较，可以扩展学生的文学视野，蕴蓄写作的材料。
三、跨文本寻找人物成因
进修《烛之武退秦师》之后，不少学生认为像烛之武这种人在先秦良多，粗茶淡饭，他们倒很赏识阿谁隐忍不乱、及时撤兵的晋文公。可使用教本课下的注释，即“晋文公曾在外流亡19年……”一句，向读本延伸，晋文公曾经是个恶棍贵公子，他后来是若何成为胸有全局、临危不乱的君王的？可以让学生从读本《重耳之亡》一文中找到谜底。经由阅读，学生观点到，没有遭受卫、曹、郑的无礼甚至欺侮性冷遇，没有19年遍尝颠沛流离之苦，就没有《烛》一文中那位冷静冷静的春秋五霸之一——晋文公，这就叫“坚苦困苦，玉汝于成”。多么一来，不单扩展了对人物的调查，而且选拔了学生的人生观。这就是在教本里树立形象，再在读本里寻找这个形象的启事，从人物的“心路进程”上补充对形象观点的厚度，然后拓展学生的视野，培养他们的思辨才干。
四、跨文本感知人道多维
孔子是经师也是人师。学生在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文里看到的是他“循循善诱”的一面，学完教本中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》之后，要肄业生以《我心中的孔子》为题练笔，不少学生谈到孔子耐性地指点四位学生各言其志，而不是武断地否定学生的选择，并且客观地评价他们不合的志趣，然则，这可否是孔子的悉数呢？或许说，孔子还有哪些性格层面的器械值得关注呢？多么一位超卓的教育家，必定还有他人格魅力的另一面。这就把话题自然延伸到读本里去了。在读本《季氏将伐颛臾》里，我们看到了孔子“金刚横目”的一面——他“义无反顾”，在“主义”和信奉面前决不撤离半步的形象也是具有多重性的。
五、跨文本把握倾向基调
概括文章重点很首要的一点，是把握作者的心情倾向和基调。经由教本和读本同类作品的对照阅读，可以磨砺辨析和把握要点的目光。教本中汪曾祺的《胡同文明》，触及对都邑文明的解读，也触及对传统文明的评价，可以和读本中贾平凹的《西安这座城》、王安忆的《上海的胡同》对照阅读。三人都面对传统都邑文明，然则区分从不合的角度表达了心情：汪曾祺是在怀旧的无法中忧伤低徊，从都邑胡同里品尝北京人的特点；贾平凹面对“废都”古城墙，却昂扬出一种有中国文明魂魄的大气和自豪；王安忆则是从多个角度描写了托起上海这座城市躯体的无数个胡同，呈现了上海的前史沧桑。把阅读的视角定位在心情比照上，有所取舍地确定要点，可以比较好地开辟出读本的价值来。
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