试论借鉴西方修建理论促进我国修建的开展
1西方修建理论及审美的演化
20世纪西方修建阅历过两次大的转机：第一次新修建活动的崛起，大约发作在20世纪初叶，作为这一活动的后果，就是国际式现代修建作风遍及盛行；另一次则是20世纪中叶的后现代修建，它虽然褒贬纷歧，但关于现代修建的冲击是宏大的，再要使现代修建恢复到以往的那种纯洁简直是不成能的，这首要是由于人们的审美观念发作了分明的转变。
1．1现代修建设计思维
现代修建设计思维发生于19世纪中叶，遭到18世纪发蒙活动和财产革命的影响，现代修建把创作观念结实地树立在理性主义根底上，并把理性精力贯串于它的美学系统和艺术伎俩中。它把社会提高作为修建设计的最高价值，表现出“价值的合理性”并采用工业化的出产伎俩作为目的的追求办法，表现了“理论的合理性”。
功用是现代修建设计思维的魂魄和首要的美学根据。现代修建前驱——沙里文明白地提出了“方式跟随功用”的理念。还现代主义修建师在设计中，追求修建与城市发扬最大的适用成效和经济效益，不放在眼里人类的情绪、前史文明、当地习俗等要素。然则，因为物质功用具有逾越文明和地域特征的特点，致使跟着这种办法普遍传播，便不成防止地发生千人一面的“国际式修建作风”。
1．2构造主义设计理论
20世纪60年月今后，人们逐步看法到各类文明均有本人共同的价值，西方文明技能并非全能，民族文明与当地性开端成为修建师考虑的问题。在修建设计中，强调精力功用、意味功用、意义、构造和文明内在等倾向越来越分明。精力功用作为一个新的审美规范逐渐替代了物质功用的位置。
构造主义设计理论是现代影响较为普遍的设计思潮，后现代、晚期现代和构造主义均分歧水平地遭到它的影响。修建作为人类精力与物质文明的产品，它的确包括有物质与精力、技能与艺术等多方面临立一致的内容。因而构造主义理论强调从各个角度思索修建的关系，比现代主义功用和技能至上的观念更具有提高意义。
1．3现代修建审美意识的演化
从美学与艺术开展史看，人类从早期单一的“美”的范围，逐渐扩展到高尚、朴素、崇高、秀雅，再扩展到悲惨剧、喜剧、神怪、诙谐、荒唐、丑等，审美范围的扩展代表着人类审美文明的提高。现代修建审美演化，实践上是修建审美文明在现代科学技能、经济等要素推进下的进一步开展，既有“艺术生涯化”与“生涯艺术化”的成分，也包罗对“丑、怪、诙谐、诙谐”等非正统性审美范围的扩展。而修建师也在为追求更为契合现代功用以及发明更契合现代情面感要求的生活情况而起劲，还经过各类新技能和新构造的运用，去进步修建的艺术显示力，以知足人们新的审美需求。
2我国修建创作的开展
这并不料味着要完全照搬现代主义的创作形式，更不料味要全盘否认审美演化的积极意义。必需看到社会在开展，人们的观念在革新，一种形式、一种作风，急于求成的简修建设计在我国已行欠亨，这也是我国出产力开展的特点以及变革开放以来社会审美观发作转变所决议的。我国出产力开展极不服衡，沿海、内地和遥远地域构成分歧的现代化历程，也将发生分歧的审美需求。千人一面的创作形式已遭到大众的批判，人们急迫需求修建包括更多的文明寄义，反映地区与民族特点，表现时代精力。这些都要求人们不克不及坚守僵化的审美形式，必需勇于探究立异。
3现代修建的积极意义
在现代中国，审好意识正呈现超前的各种迹象，虽然大城市中不少人仍身居陋室，“量”的矛盾依然凸起，但在其他方面，其审美情味已悄然改动，“新潮文学”、“无主题音乐”、“盛行服装”——大众似乎远远跑到了修建师的前面。修建作为一种存续期较长的艺术，假如仅容身于当前的适用经济，缺乏计谋目光，进行急进了近功式的设计，一旦“量”获得知足，就会遭到大众的责备，形成另一种糜费。因而，积极自动地借鉴、接收现代修建思潮中合理提高的成分，无疑可以推进我国的修建事业向前开展，这种接收与借鉴的意义，更多地显示在它可以促使传统观念的革新。修建作为人类的生活情况，包括各类复杂要素，它必需知足修建技能与资料、天气情况、文明习俗、心思感情等各方面要求。
从修建角度来看，无疑要求它表现更多的理性准则，而从运用者角度来讲，却但愿它能包容更多文明与感情等非理性成分，只要克制了封锁、内向而保存的心思和求稳、怕变、不思进步、缺乏应战的性情，完成精力形态、思想方法的具体现代化，才能使人们勇于立异，走出一条富有中国特征的修建现代化路途。因而，学习外国修建创作经历并不在于模拟其手法，剽窃其外形，更主要的是探究他们考虑问题的方法，进而树立合适中国国情的理论系统。
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