谈高中语文教学中的中国传统文化教学

摘要：伴随着素质教育理念的不断普及，传统高中语文教学模式已再不能更好地适应当下语文教学的需求。高中语文教师应当在教学中，将强化学生对传统文化的了解与掌握作为重点，以此提升学生的语文综合素养。在这样的情况下，本文论述了在高中语文教学中落实传统文化教学的意义，并面向教学过程中存在的问题，结合实践经验，给出了更好开展传统文化教学的有效策略。以期为教学工作的更好开展，提供一定的参照。
关键词：高中语文；中国传统文化；实践策略
引言：当下互联网迎来迅速发展，我国的对外开放力度也在不断提升，而外来文化向中国社会的大量涌入，一方面使得人们的精神世界得到一定程度上的丰富，另一方面也对中国传统思想文化的“守正”构成了影响，这一点在学生思想尚未成熟的高中阶段，表现得更为突出。中国传统文化以“修齐治平”的基本理念作为核心脉络，高中教师应注重传统文化教学，以为学生的更好发展保驾护航。
一、高中语文教学中传统文化教学的意义
这一意义首先体现在对学生眼界、思想的丰富上。[1]中国传统文化包罗万象，是有着数千年历史发展的文化结晶，通过传统文化教学，学生能够接触到更多教材以外的知识内容，这有助于学生感知不同的思想观念，进而以古为参，完善自身的认知体系。其次有助于学生语文学习能力及文化素养的提升，语文的核心能力在于“何以观览、何以成文”，而传统文化篇章中渗透的“察以事、付以文”的行文体系，有助于学生阅读及写作能力的显著提升。以《古文观止》为例，其中贯穿了从春秋到清代2500多年间历代士人的哲思，分析其优劣，了解其架构，对于学生语文综合素养的提升意义重大，而中国传统文化中贯穿始终的“天下观”，对于学生思想道德的健全，同样影响深远。
二、高中语文教学中传统文化教学存在的问题
当下存在的问题主要体现在下述几方面，首先是学生的古诗文理解及文言文阅读能力相对薄弱，在高中语文的传统文化教学中，常常会暴露这类问题，学生对课本并不重视，而对“高中语文诗词精解”等数目更为重视。[2]由此带来的“古今异同”，往往让学生难以感受传统文化的原有魅力，难以感受诗词歌赋中“天地为根，诸象并生，蔚明人心”的独有文化根基。中国传统文化以对“天地人物事”的思考为脉络，而这种思考，必然是简明而淬然的，加之中国汉字原本便有“小象”、“大象”的不同“呈象”方式，学生及教师过于流于细末，必然难见传统文化全貌，导致失之“人为文主”的应有主动权，落入“人为文役”的被动之中。
三、高中语文教学中更好渗透传统文化教学的策略
（一）以多媒体教学，助力构建传统文化氛围
高中语文课堂中，为让学生传统文化素养得到提升，教师应注重文化氛围的构建，而当下被普遍应用的多媒体教学模式，则为氛围构建工作创设了新可能。[3]以《诗经.氓》的教学为例，在对这一篇章展开教学时，教师可在网上下载相关古曲背景音乐，同时在大屏幕上显示水墨山水的背景。这一过程中应注重一个误区，教师往往通过名家朗诵，让学生对诗词体现的意境有所了解，但“名家”既对学生构成了引导，也构成了限制，传统文化根植于中国人的血脉之中，教师应注重文化氛围的构建，除上述提及的内容外，还应注重在互联网上找寻涉及24节气、汉服、元宵、中秋等传统文化要素的视频内容，以让学生深刻体会中华传统文化关于“天地人”的深刻内涵，唤醒学生本就在血脉之中的文化记忆。在做好足够文化氛围铺垫的情况下，让学生首先自主感知意境，自主完成解读，再“旁证博览，以此明见”。这一过程中的先后顺序，并不能颠倒。
（二）阐明文化历史中的“误区”，明晰传统文化的内外体系
高中语文教学中的传统文化教学，应当以渗透、引导为主，以学生的气质培养为主，以文化根系的理清为主，更多以语文教师本身气质和传统文化氛围构建的“言与行”，注重行“不言之教”。需要明确的是，西方自17世纪崛起以来，除对本身历史的追本溯源外，还参照当时唯一可鉴的中国史，进行了大量伪史的“对照式编纂”，这使得西方史中的真假比例，很难理得清楚，西方对自我历史的系统美化和“篡编”，现已引起国内外学者的大量质疑。传统文化教学中，教师必要要阐明中国历史清晰的发展脉络，并需引领学生对中国文化的发展脉络，构建起清晰认知，这一过程中，教师需带领学生对经、史、论、赋、诗、词、曲、说这一中国文化体裁的发展体系，有清晰认知。
中国文化以《道德经》、《论语》等体现对天下、天地人等人世基本架构的经典为核心，而道德经中“强名之”等作者的自我评判，实质上奠定了中国文化不断完善、不断发展的认知根基。中国文化以24史为基本脉络，以“史志”铭刻了中国自古而今的精气神，中国文化以“文论”作为“以致用”的骨干，历代文论则记载了当时士人探索家国发展的思考与努力。中国文化以诗词展现志士的自我抒发，以曲临摹社会现状，以小说展现社会百态和古时市民阶层奇思妙想。这一传统文化的基本架构体系，是教师应自我理解，并向学生充分予以阐明的。
（三）开展多种实践活动，加强教师自审自正
教师也应在高中教学的各个阶段，对自文化核心到文化表层的各个内容，《向学生予以渗透。以此让学生走出“诗词歌赋就是中国文化核心”的误区，而由于道德经》、《周易》、《素书》、《管子》等书籍，本便是指向帝王治世之书，也内涵也远非“国学”二字所能代替。也正因为这样一种“王佐”之书的为人世奠基作用，相关书籍的意义，也并非市面上通行的“国学大师”所能阐明。
教师可引领学生装点具有丰富传统文化内涵的课堂，例如可在教室墙壁进行经典书法作品的张贴，在黑板报中对传统文化知识进行普及，在教室图书角中放置传统文化书籍，还可让学生以小组为单位，在校园中探寻传统文化普及的更多路径。
传统文化是深远厚重的文化宝库，教师应从实践出发，做好引路人和“递交钥匙者”角色，由学生自主走入这座旨在阐明“天地人”关系、“居天下、正天下、守天下”的宝库之中。而这一过程中，学生自主能力的培养，则是重中之重。教师需在守正并理清自身气质的同时，更多以文化氛围构建、各类学生自主学习活动的举办，以潜浸育人，以自审自正育己。
结语：高中语文教学同传统文化教学具有相互促进的关系，只有在语文课堂上做好传统文化的传承工作，语文教学才有根基和生命力。教师应带领学生，通过传统文化之旅，探寻中国文化之根、中国发展之根，以便更好明晰学生的自我发展之路。
参考文献：
[1] 任彦臻. 高中语文古诗词教学中留白艺术的应用[J]. 语文教学通讯, 2022(4):3.
[2] 宋倩. 浅谈高中语文教学中渗透中国传统文化的实践思考[J]. 女人坊, 2021(2):1.
[3] 张慧娟. 论高中语文教学中的中国传统文化教学[J]. 文学少年, 2021(31):0206-0206.