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新时期紫金砚的传承与发展

新时期紫金砚的传承与发展

摘要:紫金石有着较为悠久的历史,主要产自于我国的淮南地区。紫金石色彩艳丽,色彩的种类繁多。此外,紫金石的质地优良、同时纹理清晰可见,是用来做砚台的优质石材。采取各种工艺做出的紫金砚,技巧方面无可挑剔,其也包含了诸多系列,因此受到了广大文人雅士的喜欢和收藏。
关键词:新时期;紫金砚;传承;发展

一、紫金石的产地、品质、种类和特色
   紫金石主要产自与我国的淮南地区的山脉之中,主要生成于震旦系与寒武系岩层中,属于色彩艳丽、纹理别致、微层润匀的泥板岩,是罕见的优质砚材之一。紫金石的色彩具有多样性,其色彩的种类之多,包括了:猪肝紫、鳝黄、鸭蛋青等诸多种。此外,紫金石也是较为珍贵的制砚材质。
   紫金石虽然在人们的认知当中并没有确切的定位,但是紫金石却在历史上具有很大的名气,连大书法家米芾、大文学家苏轼,都与紫金石颇有渊源。对于文人书画家来说,紫金石制成的砚台不仅在品质或者纹路上看,都具有独领风骚的特点,同时紫金石制作的砚台,质坚、润泽、发墨,色彩鲜明,熠熠生辉,颇有气派[1]。由于所处地层层位的不同和本身结构的不同,紫金石的石质有粗细之分,纹理有疏密区别。同时,紫金石具有多种形式的结构和构造,从而形成了它瑰丽多姿的天然纹饰。
二、紫金砚的历史渊源
   据说1972年上半年,紫金砚出土于北京元大都遗址和义门内后英房,出土时已残破,右上角砚池部分缺失。砚背面自右至左竖向阴刻铭文五行,字有残缺,曰:“此琅琊紫金石所,易得墨,在诸石永,皆以为端,也。”落款为“元章”二字。宋代书画家米芾在一幅书法作品中写道:“新得紫金右军乡石,力疾书数日也,吾不来果不复来用此石矣。”他还在《砚史》中提到:“紫金石与右军砚无异,端出其下”。现在临朐说他们的是紫金砚的产地,安徽的八公山说他们是紫金砚的产地,临沂的红埠寺说他们的石头是正宗的紫金石,兰陵鲁城镇的紫色石头也被成为紫金石……到底哪个是?或许哪个都是,哪个也都不是。但是只要回到常识,薛山南的石头最有资格叫紫金石。首先,米芾说,他的砚台是佑军家乡产的,是琅琊紫金石,那这就把地域限定在了临沂,因为只有临沂古称琅琊,佑军是王羲之,王羲之故居就在临沂城,至今保留着洗砚池;其次,叫紫金砚,要么以地名命名,要么根据石头特点命名。而薛山南邻的小山头叫紫金山,山脚下也出紫色的石头,石头上还带有金线,偶尔寻得一块好料,在阳光下还能看到金星闪烁。无论从地名还是石头特点上,似乎这里的出的石头才是正宗的紫金石。所以,临朐、八公山跟紫金砚根本不沾边,顶多叫紫石砚。唯有薛山南的紫金山出的紫金石才是紫金砚的来处[2]。
   古书中曾有记载,紫金砚被文人雅士视为珍宝。米芾在文字中曾提到,米芾收藏了一块王羲之的紫金砚,此砚是砚中的极品,被其珍藏。砚的制成主要是根据紫金石的材质以及纹路特点进行设计和雕刻。一方好砚,因其“性质坚固,传后世而不朽,历劫难而无常,留千古而永存”的特点,历代文人雅士视之为珍贵的艺术品,收藏并传之于后世。
三、紫金砚的传承、技艺
   我国的历史文明发展经历了数百年之久,不断孕育出了诸多的具有历史意义的文物和技艺。“文房四宝”就是对我国历史文明的传承和承担着延续文脉的历史使命,因此“文房四宝”在我国的文化发展过程中起到了关键性的作用。
   就目前来看,紫金砚的雕刻艺术、设计造型以及刀法上都采用了传统的砚制作工艺,同时也对各个地区的制砚方法进行了借鉴。在设计方面,不仅巧妙的将技术工艺与砚石的天然形成的形态以及自认纹饰进行了结合,也加上其杰出的雕刻工艺,使得紫金砚受到了广大文人雅士的喜欢和收藏。在雕刻方面,不仅线条和纹路都能够清晰可见,同时刀法也实属一流,并且雕刻出来的砚台朴实中还带着一丝典雅[3]。
   紫金石制砚可以分为六个种类:其一,仿古砚,简单形容就是对古代的砚台进行仿照,而仿古砚的外观看上去厚重古朴,有着浓烈的历史气息;其二,规格砚。一般的性状多为圆形或者长方形,设计理念采用的是传统的图案,因此彰显出了一股古朴的风格,十分实用;其三,随形砚。顾名思义,就是根据紫金石的性状来进行设计雕刻,其制作技巧十分精致;其四,平板砚,就是按照紫金石的自然性状来进行制作,其过程不需要复杂的制作工艺,一般对紫金石的要求较高;其五,组合砚。就是将进行书画的有关器具进行包装在一起,作为贵重的礼品,此类砚台受到广大文人雅士的喜爱;其六,紫金印玺。选择质地极好的紫金石作为原料,设计方面需要极为巧妙,同时采用天然纹饰,对印章的龙姿进行设计。
   印玺在古代就是对一个的形象的完美象征。在古代,一些帝王与其臣子都有着属于自己的印玺,能够彰显出其尊贵的身份,同时也能够行使各种权利。印玺就是古代时期文人雅士所制作的印章,不仅使得我国的印章文化得到有效的传统和弘扬,也是我国历史文化的重要组成部分。
   紫金砚的图案的设计理念十分广泛,不仅可以是以动物为题材来进行设计,也可以选择我国民间流传的神话故事作为题材进行设计,有的是根据古代文雅士的书画产生的灵感进行设计,还有的是对唐诗宋词中对于景色的形容产生灵感,进而进行设计。紫金砚的设计可谓是千姿百态,大放异彩,不仅在设计方面有着各式各样的风格,同时也能够表现出紫金石在制砚中的关键性作用[4]。
结语:
   为了能够更好的传承和弘扬紫金石制砚技术,需要在各个方面都有着杰出贡献以及较高修养的人才参与进来,在对我国的砚雕名家的艺术特色进行欣赏和分析的过程中,结合紫金石的特点以及地方的历史文化特色,将这一传统艺术进行有效的传承和弘扬。

参考文献:
[1]王忠梅,李智.紫金砚的影像传承研究[J].今古文创,2021(11):87-88.
[2]邱金保.浅谈紫金砚传统文化[J].美术教育研究,2016(18):37.
[3]何先军. 浅淡紫金砚的辉煌与未来[N]. 安徽经济报,2016-07-08(004).
[4]戚良伯. 人间第一品——寿县紫金砚[N]. 安徽经济报,2009-06-19(003).

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