谢灵运山水诗的艺术特色（一）

谢灵运的山水诗在中国古代文学中占有重要的位置，是山水诗研讨的重要目标。他的山水诗艺术成果表现为四点：声色的描绘、拟人的修辞、多而娴熟的化用古代典籍中的言语、写景过程中主客观之间的天然搬运及全体上的融合。
        谢灵运的山水诗在中国古代文学中占有重要的位置，是山水诗研讨的重要目标。本文从他的诗歌艺术特征方面来加以研讨。 
        谢灵运为世家大族子弟，其宗族在其时的社会上具有极端重要的位置，他的祖父谢玄为其时宰相。因为门阀准则的存在，因而祖父身后他世袭为安康公，优胜的家庭政治条件以及丰盛的家产使得他养成了好游山玩水的习性。谢灵运在任职永嘉、临川及隐居家园始宁时，就常常带领童仆、学生四处探奇寻胜。《宋书》本传说他：“寻山涉岭，必选幽峻，岩障千重，莫不备尽。”游历的经过，便用诗来记叙，“没有一新诗至，都邑贵贱莫不竞写，宿昔之间，士庶皆遍，远近钦佩，名动京师。”正因为谢灵运凭藉其特别的社会位置，拔尖的才调，以投合贵族兴趣的言语个性、新颖的内容，完成了从玄言诗到山水诗的演化。
        谢灵运的山水诗艺术成果表现为四点：声色的描绘、拟人的修辞、多而娴熟的化用古代典籍中的言语、写景过程中主客观之间的天然搬运及全体上的融合。
        第一特征：对山水景象的声、色、光都有生动的描绘。
        在著作《入彭蠡湖口》中对天然景象的调查与体会十分详尽，描绘也适当精妙，描画动态的“回合”、“崩奔”、月下哀猿的悲鸣之声、“绿野秀”与“白云屯”那鲜艳的颜色调配，无不给人以深入的形象。
        第二特征：拟人的修辞。
        谢灵运的山水诗中拟人的方法得到了广泛的使用，如《石壁精舍还湖中作》：“昏旦变气候，山水合清晖。清晖能娱人，游子憺忘归。”本是写人的片面感触，可是诗人那平平的笔调中表现出那么亲热的豪情，以致于无知无觉的山水似乎也有了生命、有了豪情，与诗人成了一对心神相契的至友。
        第三特征：多而娴熟的化用古代典籍中的言语。
        谢灵运的山水诗新鲜的言语个性首要表现于汲取了经、史、子、句入诗。如“渔钓易为曲”是借用了《老子》中“枉则直，曲则全”的意思，实际上隐含了逆来顺受的处世之道；“交交止栩黄，呦呦食苹鹿”一句，则是取之于“黄鸟黄鸟，无集于栩”（《小雅·黄鸟》）和“呦呦鹿鸣，食野之苹”（《小雅·鹿鸣》），联系到这些诗歌今后有“谁从穆公”、“此邦之人，小可与处”、“吹笙鼓簧，承筐是将”等语句，咱们可以估测，诗人是想起了本人的宦途崎岖。因为谢灵运的诗风朴素，全无淫靡之气，且他的山水诗歌消除了两晋以来盛极一时的游仙文学，开端打破了玄言诗风，具有必定的前进含义。

第四个特征：写景过程中主客观之间的天然搬运及全体上的融合。
        从全体来看，谢灵运的山水诗具有明显而激烈的小我颜色，读他的诗咱们总能感受到一个大写的“我”字。这就是说，在他的山水诗中，有一种激烈的自我意识存在。相似“平生协幽期，沦踬网弱小”的诗句，虽然在豪情上没有欧阳修“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”那样激烈，但咱们仍可以看到诗人小我的豪情在诗中表达。在登临山水的时分，诗人总是要时不时地跳出来，抒情一下本人郁闷的情感和哲理上的感悟。当谢灵运的翰墨详细到写景的层面，情绪立刻就客观起来，所以一系列写实而不带作者小我豪情颜色的优美的山水诗句就从诗人的笔下倾巢而出。因而，从有些写景的语句来看，谢灵运的诗作更具有客观写实的品格。