论笔墨程式的创新与发展(一)
1 笔墨艺术面对危机
（1）精英文明语境的不再，使笔墨从“城”里下放到“乡村”，从宫殿走向街市。往日幻想王国里的统治者被掠夺了王位，从神坛上跌落到茶余饭后的饭桌之上。英雄迟暮的悲嗟、吁叹……景遇似乎颇似昔时“力拔山兮气盖世”的西楚霸王的优胜孤单感忽然一夜间就在“山穷水尽”的围住中被掏空，或是如同泱泱大国的封建帝国风仪在最终光彩耗尽的大清，在洋枪洋炮的淫威之下，屈膝乞怜的奴颜百出。
前人修建本人古典笔墨无以比较的艺术极峰得以生活的相对封锁、纯真、顾影自怜的文明语境在具体立体开放的信息时代中被 “解构”、“打散”、“紊乱”之后得以完全地消解。全球化潮水凶狠，使得我们心里原有的孤单的优胜感再三被掏空，我们变得愈发孤单、愈发软弱、愈发不安。固然西方世界领先提议了对现代主义的反思，而且也迎来了后现代主义的成功曙光。从工业时代的一元到后工业时代的多元，的确使得人类社会获得了多方面的极大的解放和自在，后工业时代的后现代主义思潮也是在如许的对现代主义的反思的阵痛中痛苦崛起。然则详细到我们国度则有种比拟激烈的“时空紊乱感”的疑心——我们生活的国家，一方面在“迟到的”工业化现代化的历程中“意气风发”，另一方面却在“早到的”后工业化后现代化的面前显示得过于地早熟或堕入不知所措的茫然。 现代文明的工业化否认了我们的人道差别，恶化了我们与天然的调和互生，歪曲了我们的心灵世界以及异化了我们的精力家园。
于是之“语境不再”的“时空紊乱”（收集、戏说前史番笕剧等物质伎俩愈加加深了这灾难极重繁重的“时空紊乱”），现代文明蹂躏下的特性的缺掉，本来调和“生活的生态”被纷乱的文明帝国主义的铁蹄践踏之后，掉却了开始的处女。现代科学技能作为现代工业文明的助推器不断被誉为一把“双刃剑”，它既造福了人类，革新了社会经济、政治、文明，为人类社会的发展开拓了宽广的前景，但还也带来了更多的全球性问题、社会问题、心思问题……布热津斯基说过：“世界正在构成一个\'技能电子\'的社会：一个在文明、心思、社会和经济多方面都依照技能和电子学，特殊是核算机和通信来塑造的社会。”所以，假如科技的负面影响涉及到整个社会的时分，其发生的毁坏力也是相当惊人的。“观念紊乱”，“物质异化魂魄”。“每小我似乎都软弱如气球普通将本人置身于”不再语境“的新潮潮水的泡沫之上，谁也不晓得本人在一个浪峰的抛物线顶端跌落下来之后会滚落何方？或许爽性软弱的连一个浪花拍来之际就破碎摧毁得找不到自我”。
笔墨在这种社会发展布景中所遭到的影响也是有目共睹的。受此影响，良多笔墨作品给人的印象要么是短促、烦躁与不安的；要么是有着浓厚的机械味的，尤其是电脑鼓起以来，人们愈加依靠核算机这种东西，传统的文明方式、思想方法和传统笔墨技巧正在年青的“新世代”族群中逐步生疏和悲惨剧性地异化甚至闭幕、消亡。虽然在必然期间内核算机与收集艺术发明出了宏大的价值，开辟了多种簇新的艺术范畴和簇新的艺术显示方式，然则机械陈迹过于分明所形成的方式感与质感趋同化倾向问题越来越严峻。另一方面，人类本身在当下的这个社会中原本就接受了太多的压力，社会提高的措施迈得越大，走得越快，人们心里的短促、不安、惊恐及压制的觉得就越激烈。而核算机技能付与其本身特有的主题和作风以其过火的焦灼和狂乱，使得人与人之间发生的那种机械零件互相间摩擦碰撞的非凡感触正在加剧如许的短促与不平安感。因为人类本身的顺应性，很快地当人们熟习了这些核算机技能带来的方式转变之后，人们也将在惊恐中渐趋异化性麻痹。因而关于诸如现代科技中的核算机技能、收集技能等等新状况新情势，笔墨无法逃避，必定要面临，那么笔墨该不应与其关系，该若何关系等等这些要害性问题都需求工夫和理论去给出明证和谜底。
（1）精英文明语境的不再，使笔墨从“城”里下放到“乡村”，从宫殿走向街市。往日幻想王国里的统治者被掠夺了王位，从神坛上跌落到茶余饭后的饭桌之上。英雄迟暮的悲嗟、吁叹……景遇似乎颇似昔时“力拔山兮气盖世”的西楚霸王的优胜孤单感忽然一夜间就在“山穷水尽”的围住中被掏空，或是如同泱泱大国的封建帝国风仪在最终光彩耗尽的大清，在洋枪洋炮的淫威之下，屈膝乞怜的奴颜百出。
前人修建本人古典笔墨无以比较的艺术极峰得以生活的相对封锁、纯真、顾影自怜的文明语境在具体立体开放的信息时代中被 “解构”、“打散”、“紊乱”之后得以完全地消解。全球化潮水凶狠，使得我们心里原有的孤单的优胜感再三被掏空，我们变得愈发孤单、愈发软弱、愈发不安。固然西方世界领先提议了对现代主义的反思，而且也迎来了后现代主义的成功曙光。从工业时代的一元到后工业时代的多元，的确使得人类社会获得了多方面的极大的解放和自在，后工业时代的后现代主义思潮也是在如许的对现代主义的反思的阵痛中痛苦崛起。然则详细到我们国度则有种比拟激烈的“时空紊乱感”的疑心——我们生活的国家，一方面在“迟到的”工业化现代化的历程中“意气风发”，另一方面却在“早到的”后工业化后现代化的面前显示得过于地早熟或堕入不知所措的茫然。 现代文明的工业化否认了我们的人道差别，恶化了我们与天然的调和互生，歪曲了我们的心灵世界以及异化了我们的精力家园。
于是之“语境不再”的“时空紊乱”（收集、戏说前史番笕剧等物质伎俩愈加加深了这灾难极重繁重的“时空紊乱”），现代文明蹂躏下的特性的缺掉，本来调和“生活的生态”被纷乱的文明帝国主义的铁蹄践踏之后，掉却了开始的处女。现代科学技能作为现代工业文明的助推器不断被誉为一把“双刃剑”，它既造福了人类，革新了社会经济、政治、文明，为人类社会的发展开拓了宽广的前景，但还也带来了更多的全球性问题、社会问题、心思问题……布热津斯基说过：“世界正在构成一个\'技能电子\'的社会：一个在文明、心思、社会和经济多方面都依照技能和电子学，特殊是核算机和通信来塑造的社会。”所以，假如科技的负面影响涉及到整个社会的时分，其发生的毁坏力也是相当惊人的。“观念紊乱”，“物质异化魂魄”。“每小我似乎都软弱如气球普通将本人置身于”不再语境“的新潮潮水的泡沫之上，谁也不晓得本人在一个浪峰的抛物线顶端跌落下来之后会滚落何方？或许爽性软弱的连一个浪花拍来之际就破碎摧毁得找不到自我”。
笔墨在这种社会发展布景中所遭到的影响也是有目共睹的。受此影响，良多笔墨作品给人的印象要么是短促、烦躁与不安的；要么是有着浓厚的机械味的，尤其是电脑鼓起以来，人们愈加依靠核算机这种东西，传统的文明方式、思想方法和传统笔墨技巧正在年青的“新世代”族群中逐步生疏和悲惨剧性地异化甚至闭幕、消亡。虽然在必然期间内核算机与收集艺术发明出了宏大的价值，开辟了多种簇新的艺术范畴和簇新的艺术显示方式，然则机械陈迹过于分明所形成的方式感与质感趋同化倾向问题越来越严峻。另一方面，人类本身在当下的这个社会中原本就接受了太多的压力，社会提高的措施迈得越大，走得越快，人们心里的短促、不安、惊恐及压制的觉得就越激烈。而核算机技能付与其本身特有的主题和作风以其过火的焦灼和狂乱，使得人与人之间发生的那种机械零件互相间摩擦碰撞的非凡感触正在加剧如许的短促与不平安感。因为人类本身的顺应性，很快地当人们熟习了这些核算机技能带来的方式转变之后，人们也将在惊恐中渐趋异化性麻痹。因而关于诸如现代科技中的核算机技能、收集技能等等新状况新情势，笔墨无法逃避，必定要面临，那么笔墨该不应与其关系，该若何关系等等这些要害性问题都需求工夫和理论去给出明证和谜底。
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