浅论新农村生态环境价值诉求（二）
三，还自然之魅:建立生态价值观
为了完成社会主义新农村建立与农村生态环境问题新的价值请求，人必须改动自己的主体性情绪，把本身的利益与自然严密相连，抛弃孤登时，片面地看待人类权力的情绪。人虽贵为万物之灵长，但人毕竟生计在自然界之中。这正如弗洛姆所说:”在整个自然中，人的生计问题是绝无仅有的;他离弃了自然，但好像仍然在它之中;他局部是神，局部是动物;局部无限，局部有限”。因而，还自然之魅，就必须重建人本身的价值观，即用生态价值观替代人类中间主义和自然中间主义的价值观。在非人类中间主义的价值观中，要么使人成为珍稀动物，要么使珍稀动物成为”人”，直至消除人本身。泰勒自己就从前直言不讳地标明过这一情绪:”从生命共同体及其实在利益的视点看，人在地球上的消失无疑是值得幸亏的‘大好事’”，由此可见，非人类中间主义的这种环境价值观只不过是一种极点的反人道主义观念。而在人类中间主义的价值观中，只注重小我与社会,小我与自我之间关系的探究，着重人对自然界的逾越性，而把自然这个重要的领域丢在一边。可以说人类中间主义的价值观是一元的，短视的。如今的实际使咱们懂得了，人应当与自然万物构成一种密切的伙伴关系，人应该尊重它们存在的权力，对它们施以人道主义的关心，在展现人之魅时，还自然之魅，这既是人类应该承当的职责和职责，还也是为了包管本身的生计。
生态价值观是以人的可持续性发展为意图和归宿的。它首要恳求大家正确处理人与自然的关系。人与自然的”为我关系”标明，人离不开自然，自然也离不开人。脱离”为我对象”的人是笼统的人，在实际中不可能存在，相同脱离的人的对象只能是自由的。因而，发起人类对自然的讨取程度应建立在坚持自然生态系统循环自若的根底上。”大家对自然界的狭窄关系制约着他们之间的狭窄关系，而他们之间狭窄的关系又制约着他们对自然界的狭窄的关系”。由此可说，人与自然关系的背面是人与人的关系。所以这一可持续性发展的价值观，又恳求大家正确处理人与人的关系。这既包罗代内助与人的关系又包罗代际关系。由于人是类,集体和个别三重样态的理性一致，这就决议了人类的生计方法既要契合本身(包括个别和集体)利益，又要契合人类整体利益和长远利益，既要思索当代人享有的合理环境权力，又要思索后代人也相同享有这些权力，不能一味片面地寻求本身的发展和消耗，而掠夺了别人及后代人理应享有的发展与消耗的时机。
根据这两方面的内涵恳求，可持续性发展的价值观重建应是价值系统调整?交融然后完成科学化的进程。维系可持续性发展的价值观根底和价值完成，不能从单向的人的自然化或自然的人化动身，即单一的人的标准或物的标准相一致动身，而是补偿它们在价值关系定位上的缺失，这样才干完成人与自然之间各个层面和不同维度上的价值观的兼容?谐和和一致然后建立起科学的，对可持续性发展实在起到支撑和指导作用的价值观系统，在展现人之魅时，还自然之魅，完成人与自然谐和发展。
在构建谐和社会的今日，人与自然的谐和，必须抛弃旧的观念，注入时代发展新的要素，扩大新的内容。人类走过的脚印通知咱们:平等地与自然对话，理性地与自然握手，与自然共同发展，共同前进。只要这样，自然界才会越来越美好，人类的远景才会越来越光明。
为了完成社会主义新农村建立与农村生态环境问题新的价值请求，人必须改动自己的主体性情绪，把本身的利益与自然严密相连，抛弃孤登时，片面地看待人类权力的情绪。人虽贵为万物之灵长，但人毕竟生计在自然界之中。这正如弗洛姆所说:”在整个自然中，人的生计问题是绝无仅有的;他离弃了自然，但好像仍然在它之中;他局部是神，局部是动物;局部无限，局部有限”。因而，还自然之魅，就必须重建人本身的价值观，即用生态价值观替代人类中间主义和自然中间主义的价值观。在非人类中间主义的价值观中，要么使人成为珍稀动物，要么使珍稀动物成为”人”，直至消除人本身。泰勒自己就从前直言不讳地标明过这一情绪:”从生命共同体及其实在利益的视点看，人在地球上的消失无疑是值得幸亏的‘大好事’”，由此可见，非人类中间主义的这种环境价值观只不过是一种极点的反人道主义观念。而在人类中间主义的价值观中，只注重小我与社会,小我与自我之间关系的探究，着重人对自然界的逾越性，而把自然这个重要的领域丢在一边。可以说人类中间主义的价值观是一元的，短视的。如今的实际使咱们懂得了，人应当与自然万物构成一种密切的伙伴关系，人应该尊重它们存在的权力，对它们施以人道主义的关心，在展现人之魅时，还自然之魅，这既是人类应该承当的职责和职责，还也是为了包管本身的生计。
生态价值观是以人的可持续性发展为意图和归宿的。它首要恳求大家正确处理人与自然的关系。人与自然的”为我关系”标明，人离不开自然，自然也离不开人。脱离”为我对象”的人是笼统的人，在实际中不可能存在，相同脱离的人的对象只能是自由的。因而，发起人类对自然的讨取程度应建立在坚持自然生态系统循环自若的根底上。”大家对自然界的狭窄关系制约着他们之间的狭窄关系，而他们之间狭窄的关系又制约着他们对自然界的狭窄的关系”。由此可说，人与自然关系的背面是人与人的关系。所以这一可持续性发展的价值观，又恳求大家正确处理人与人的关系。这既包罗代内助与人的关系又包罗代际关系。由于人是类,集体和个别三重样态的理性一致，这就决议了人类的生计方法既要契合本身(包括个别和集体)利益，又要契合人类整体利益和长远利益，既要思索当代人享有的合理环境权力，又要思索后代人也相同享有这些权力，不能一味片面地寻求本身的发展和消耗，而掠夺了别人及后代人理应享有的发展与消耗的时机。
根据这两方面的内涵恳求，可持续性发展的价值观重建应是价值系统调整?交融然后完成科学化的进程。维系可持续性发展的价值观根底和价值完成，不能从单向的人的自然化或自然的人化动身，即单一的人的标准或物的标准相一致动身，而是补偿它们在价值关系定位上的缺失，这样才干完成人与自然之间各个层面和不同维度上的价值观的兼容?谐和和一致然后建立起科学的，对可持续性发展实在起到支撑和指导作用的价值观系统，在展现人之魅时，还自然之魅，完成人与自然谐和发展。
在构建谐和社会的今日，人与自然的谐和，必须抛弃旧的观念，注入时代发展新的要素，扩大新的内容。人类走过的脚印通知咱们:平等地与自然对话，理性地与自然握手，与自然共同发展，共同前进。只要这样，自然界才会越来越美好，人类的远景才会越来越光明。
