网络文学在当今社会中的价值

价值取向在哲学上是主要论述的内容，它的意义是独立的基于个人的价值观在面临或处置本身与环境的各类矛盾、矛盾关系时所持的根本价值立场和根本价值倾向。网络文学的价值首要表现在它对社会发挥着有利的影响力。经过十几年的发展，哲学、文学、社会学、经济学、心理学、传播学等各个方向的研讨都说明了网络文学的价值，多方面的发展体现  了它强大的生存价值。本文只是简单阐述下社会文学的价值。

   网络文学的出现以及网民们对网络文学的消费，构建了一种新的社会形态和消费形态。

   人们对网络文学的消费观念改变了过去一个作者一本书的单一的模式，构成了具有复式结构的框架。网络不仅可以创作，也可以用来交流、传递信息，所以作者在网络上创作作的激情、新鲜感、感觉是传统的书本无法给予的；读者的参与、阅读、交流体验也是传统模式不能给予的。

从收集文学写作者看，身份有别于传统作家，大多在实际中尚有主业。其写作行为更多是自我意志的表现，离社会庞大宗旨较远（并非故意），从心思学角度认知，写作更多是一种疏泄、躲避、赔偿、想象行为。实际生涯中，人与人的有机组合组成了社会，社会由多种有价值的信息塑造或影响，人作为个中一分子受制要素颇多，并不克不及为所欲为，因而良多人戴着面具生涯，个中不乏喜悦、兴奋的正向心情时分，但更多人觉得到的是情不自禁的约束和苦闷。回身于收集写作，实际中的扎手问题即可经过穿越、玄幻等进入一种忘我、不败境地；实际中得不到知足的愿望在这里亦可获得赔偿，经过构建纠缠悱恻、触目惊心的喜欢恨想象取得身心知足。

从收集文学阅读者看，有别于曩昔的文学喜好者、研讨者。《中国互联收集开展情况计算申报》显示：网民以35岁以下高中、本科学历人群为主，趋势主流化。但绝大大都阅读者是消遣式阅读，可看做是一种自觉愉悦行为，对作家作品的忠实度遍及不高。故意阅读进而成为某某作家粉丝大多是遍及涉猎之后的选择。尼克·史蒂文森曾言:“我们正在迈入或答应称之为全球性的时代。因此，序言的全球化和我们社会的全球化，能够会激发关于阐释性抵触的诸种问题(我们日益感触到我们对事物的分歧阐释)。”①但现实上，收集文学写作—传达—阅读—反应这一进程中，阅读者即时、自在地宣布谈论，抒发本人的感触、表达本人的偏好，分歧立场、分歧思维观念在收集文学的场域中互相碰撞，彼此追求合理性，阐释抵触反而有能够获得处理。这种活泼的收集生涯客观上构成了现代人既声张特性又注重宽容的调和社会。结合国教科文组织发布的《世界文明申报》中，特别提到了这种宽松自在的文明承受方法组成的一种“文明舒适区”——在这个舒适区里，人们经过界面言语和隐喻“成功地调理文明之间潜在的抵触，社区也趋势于拥有更好的文明调和，由于很多人会选择生涯在一个文明舒适的当地。从这些地带动身，走向世界，一小我会看法到每跨越一次鸿沟时，就必需习得更强的文明容忍力，由于他本人正进入一个新的文明”。还估计这种文明的舒适心思还会构成真正意义上的群众文明舒适区，消弭实际中很多严重的抵触，使主流社会处于愈加不变和富有容纳性的形态之下。②确实如斯，实际生涯中人与人之间的互动有良多的动力差遣，比方好处、感情、关系等，不轻易建构真正优越的人际关系形态，特殊是在职场中，人与人之间的提防、疏离更是让人们充溢顾忌。但收集虚拟社区，人与人之间较少品德约束、社会标准和关系隐讳，因而沟通比拟原始、坦诚，能够打破传统意义上的物质、文明和心思妨碍，凭仗参加者的小我意志自在地与别人发作联络。使人们对天然的物理世界的依靠淡化，而对精力世界的依靠加强，构建起新型的人际关系：从收集文学写作和赏识中学会人际尊敬，在必然水平上补偿实际外交的空白和缺乏。

 从收集文学传达平台看，不只降低了写作和阅读本钱，也在群众的精力生涯中据有主要的位置。收集文学准入门槛低，加之匿名性、互动性等特点，写作者和阅读者（批判者）解脱了人际困扰和威望压力，人物可随时转换，定见交流愈加自在，沟通结果愈加对等。这使收集文学的写作、赏识、批判行为具有了新的社会学价值。当然辩证地看，门槛太低势必招致良莠不齐、模拟众多，给治理和鉴别带来相当难度，但这不该成为收集文学遭诟病的来由。北京大学传授张颐武以为，“逐渐树立成熟完美的收集书评机制，经过有用的挑撰、研讨、推行来直接指导读者兴趣，收集文学将不时拓宽文学内在，构建成完好科学的新文学内在机制”。④有的文学网站已在做“把关人”的起劲，值得借鉴。经过网站兴办者的起劲，在“特征”上下时间，为阅读者供应指导；参考社会意愿效劳机制，经过招募更多的收集文学喜好者作为意愿编纂，在数以百万计的网上作品中遴选出有价值、质量高的作品进行汇总，一致推出。别的，良多作家QQ群的群主或活泼分子，也饰演了指导者的人物，不时引荐佳作，然后让良多兴趣一样、情投意合者在收集虚拟空间甚至落地到实际生涯中成了很好的伴侣。置信假以时日，编纂机制会日臻完美，收集文学社区会愈加幻想。

虚拟空间甚至落地到实践生活生计中成了很好的伴侣。相信假以时日，编纂机制会日臻完满，搜集文学社区会愈加梦想。

文明有几个条理，一为观念（认识、精力）文明，二为准则（行为）文明，三为器物（视觉）文明，最中心的是观念文明，一个国度一个时代总会有新的观念、认识影响时代文明。

从传达的角度看，书报杂志等纸媒出书物，仍然是精英文明、传统文明的阵地，但受众老化；播送影视是群众狂欢、时髦流畅的广场，但精英不屑；收集文明则联络新锐精英与青年群众，这是精英文明中普适性、实际性最强的局部，也是群众文明中的现代性、前锋性最强的局部。精力文明系统现代化的前沿阵地在收集文明范畴。收集文学作为一种新型文明方式，打破了文明精英阶级垄断的文明特权景象，使文明走向民间，走向家庭，与亿万通俗群众的精力文明生涯发作直接的关系。最深层的价值在于对自在、民主办念的传达和开展，必然意义上能够对峙文学回归民间的朴实，当然不扫除技能霸权影响。

 有名社会学家洛文塔尔以为：群众文明是现代文明的机械化出产的后果，它替代了民间艺术和雅艺术，具有本身真正特质：规范化、俗套、保存、虚假，是一种媚悦消费者的商品。从收集文学分类——都会言情、芳华、玄幻、穿越、武侠、宦海、商战等可看出，收集文学以消费为中间，以群众传媒市场盛行为走向，以文明时髦为内容，以社会群众为对象的文明款式，带着激烈的贸易化、文娱化、媚俗化颜色和欧化倾向。作品内容多元丰厚，方式八门五花，数目层出不穷，质量良莠不齐，兴趣雅俗共存，出现出群众消费特征：各取所需，一派昌盛。因而，收集文学深入地影响着人们的文明消费，而且在必然水平上影响着文明的开展偏向。

我国有几千年的悠长文明，伦理品德是维护社会次序的精力支柱，重义轻利，以道制欲是主要的价值标尺。但变革开放以来，西风劲吹，传统价值评价规范面对极大的应战，作为最切近现代社会群众的收集文学呈现一些否认传统甚至推翻传统认知的作品也就缺乏为怪了。把一切神圣、高尚的器械进行嘲弄和消解，凸现情、欲、色、性的感官影响、心情宣泄，精力的历练、心灵的震撼、深邃的考虑弱化，形成其文明风致的缺掉与疑心。这种因媚俗而消解幻想的高尚、因纵容而解构品德的约束、因虚望而毁坏实际的真实，极坏的影响了收集文学的名声，确实值得存眷和惹起警惕，但假使把以上负面效应归结为收集文学普通化招致的必定后果，就显得有些错离了。社会宏大的震动和革新，价值多元带来文明多元，若何承继优异传统，承受外来进步前辈理念，抛弃糟粕、重构幻想价值系统等诸多问题才是文明重构的要害。收集文学只是更迅捷、直观地突显这些矛盾，折射必然期间社会文明价值取向罢了，不该成为替罪羊。

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