怎么准确认识马克思的劳动价值观
我们该当避开的第一个误区是将马克思的劳动价值论看作是一个经历科学上的命题，以为它准确地分析了某种经历上的现实。这个误区招致人们力争从经历现实上去论证劳动价值论的准确性，而且声称劳动价值论阐明了市场经济中的商品价钱环绕着什么中间而动摇。
实践上，这个理论误区自身就是对马克思经济学说的曲解。恰是马克思自己明白地指出了，当“本钱主义的开展到达必然的高度”之后，劳动决议的价值就会转化为出产价钱，这种出产价钱“是一个中间，日常的市场价钱就是环绕着这个中间来变化，而且在必然期间内环绕这个中间来拉平的”《本钱论》第3卷，第2篇第10章，198和200页)。这就是说，马克思本人供认，实践的经历现实是本钱主义经济中的市场价钱环绕着出产价钱而动摇，而不是直接环绕着劳动决议的价值而动摇。
马克思自己对峙说出产价钱只是价值的转化方式，“一切分歧出产部分的利润的总和，必定等于残剩价值的总和;社会总产物的出产价钱的总和，必定等于它的价值的总和”《本钱论》第3卷，第2篇第10章,193页)。这就是知名的“总计二命题”。为了搞清晰这两个命题可否还成立，劳动价值论的对立者和反对者后来进行了有关“转型问题”的经年累月的争论。
《本钱论》出书后西方主流经济理论的开展进一步淡化了马克思的劳动价值论在经历科学方面的意义。
主流经济学内部发作了知名的“边沿革命”，主流经济学家们转而信仰了边沿功效价值论。边沿功效价值论的剖析标明，经过把运用价值主观化，也可以消弭运用价值与价值之间的悖论，阐明价钱决议的经历景象，然后不需求运用劳动价值论来分析价钱决议上的经历现实。
现代西方的主流经济学阅历了“边沿革命”之后经济学100多年的开展，曾经根本抛弃了对抽象的价值概念的评论。它完全用供求关系来分析商品的价钱若何决议，把留意力集中在供求相等时的平衡价钱上。它以主观功效论来阐明商品需求与价钱的关系，而以出产费用来分析商品供应与价钱的关系。它因循马歇尔莫定的传统，以为商品的价钱在短期中取决于它的边沿功效，而在长时间中则取决于它的出产本钱。依照它的说法，商品的长时间平衡价钱等于其出产本钱，然则这个出产本钱是“时机本钱”，它包括了企业运营的“正常利润”。这种长时间平衡价钱使等量劳动获得等量工资，等量本钱获得等量利润，因此实践上就是马克思所说的“出产价钱”。
除此之外.现代西方的主流经济学还论证了另一类经济学系统，它们是所谓“资本有用装备的经济学系统”(标准的经济学)。与这两种经济学系统相对照，马克思的劳动价值论组成了第三种经济学系统，它为我们供应了一种以前史唯物主义为根底的评价休系，我们该当根据它来评价单个的出产者、每小我对社会的奉献。依据这种经济学系统，人类社会应用已有的天然资本和本钱品来出产知足本人需求的物品(运用价值)，在这种出产中，天然资本、人的劳动和本钱品(东西、机械和原料等等)都是不成或缺的。关于这种出产，单个的出产者、小我所真正可以作出奉献的只能是他的劳动，是他支付的社会需要劳动。在出产材料私有制下，地盘和本钱品的一切者能决议其财富若何投人出产进程，靠的是社会的一切制准则，这不是他们小我真正的奉献。任何人假如不劳动就取得了收人，他就是靠他人的劳动而生涯;假如这种人能劳动而不劳动，他就是在“盘剥”他人。
二、出产要素的一切制决议产物和收入的分派
在有关马克思劳动价值论的评论中，我们必需避开的第二大理论误区是:把马克思的劳动价值论看作是社会主义执行“按劳分派”的理论根底。
马克思《本钱论》的理论系统自身就阐明，他的劳动价值论5基本就没有否定本钱主义一切制下“按出产要素分派收人”的实际。相反地，整部《本钱论》恰好是以劳动价值论为根底来阐明本钱主义出产方法下小我若何能取得利润和地租如许的非劳动收人。在《本钱论》最终局部里，马克思明白地指出，劳动力、本钱、地盘的一切者辨别获得工资、利润和地租这3种收人《本钱论》第三卷,1000-1001页)。这是极光鲜的一幅“按要素分派”的图景。也只要在本钱一切者必需获得利润这种非劳动的小我收人的前提下，并且是在等量本钱获得等量利润的前提下，才会构成出产价钱。出产价钱自身就表现了“要素分派收人，本钱家获得利润”的准则。马克思的劳动价值论与主张“按要素分派”的人的最大分歧只在于，它把小我的非劳动收人都定性为“盘剥”。
实践上，假如非劳动的出产要家真有什么与人的行为无关的“出产力”的话，执行出产材料公有制肯定是最公道合理的准则，由于那样就可以使全体人民公道地分享这些要素发明的财富，而这些财富并不是由任何人发明的，却无论若何都要归某一局部人享用。恰是出于如许一种思索，马克思才主张执行出产材料公有制。然则在如许一种社会准则下，任何小我都不成能靠对非劳动出产要素的私有权取得收人，也不成能有与按劳分派纷歧致的“按要素分派”。
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